义诊普济寺(中)

竹林ShenChu · 3 天前

义诊普济寺(中)

竹林深处

一路行驶在通往内蒙的高速路上；
除了去服务区短暂的休憩；自驾车不间歇的驰骋与狂奔着，引得扩音器中的导航妹子时不时的用带有广东口音的普通话嗲嗲的提示到:请修正您的时速，您已达到了最高限速值……

穿越始皇帝之路

望着眼前这条笔直笔直的通往内蒙的高速路，车身两旁的景物一闪而过之时，不知怎的忽然间就想到了远古时期的始皇帝～嬴政来了……
“你们知道吗？高速路并不是咱们当今现代人的专利呦，咱们的先祖们早在几千年前就曾修筑过高速路呢”我说:
“是吗？”我身旁一同前往的一姐们质疑的瞟了我一眼……
是的，为了尽快的把粮草运送到边关，及时的了解到边关的战事之情，当年的先祖秦始皇就下令，从咸阳到蒙古，直线距离修筑了一条能一天就直达的高速路；快马加鞭，马车拉,战马托的，一天就能将粮草,兵器与物资，从天子脚下直接运至蒙古，这条高速通道，在当时就称之为“驰道”亦或“直道”……

先祖们,在那个落后的农耕时代，当然不具备当今的建筑材料与先进的施工设备了……
这项工程在当时的那个远古时代，在生产力极不发达的几千年前，不失为一个国家级的浩大工程。
因一路之上是要穿越许多村庄的田野，中国古代又是农耕大国，为了确保这条通道的畅通无阻，与人为因素的破坏，在战时能将它的功能发挥到极致，先祖们发挥了极大的想象力及建造智慧……
在冷兵器时代，古人作战素有兵马未动，粮草先行的补给惯例；
因此，战争的胜利与否，充足粮草的补给，是人与战马能否旗开得胜的非常重要的一环，那么，能否有一条直达的高速路，就成了战争成功与否的直接保障与标志了……
为了防止前一年修筑的高速路，在战争暂停时，被农人给种上了庄稼……

古代的能工巧匠们修筑“直道”时竟花费了大量的心思与超凡的智慧，他们取来田野里一丈(3.3米)以下的生土层之土，支起大口径的铁锅，用铁锨将取来的生土一掀一掀的炒熟，为的是杜绝虫卵，筑基时确保施工质量；
将熟土用筛子进行过滤，再将熬制好的米浆，与熟土拌匀，将挖好的地基，先用农人碾麦子的碌砫一层层的碾压结实，再将米浆与熟土拌匀,夯打后的,如同石块般的大厚土坯，一层层的错缝平铺在直道上，米浆熟土再次填缝，平整而又结实耐磨的一条高速路就修筑完成了；这样的工程，即便遇上了雨雪天，路面也绝不会泥泞不堪,也绝不会出现下陷与塌方的豆腐渣工程……

桑海沧田，直到今日，常令驰道附近的当地人的后辈们，百思不得其解的是，他们的田野村头常有一大片坚固的种不出庄稼的地来，原来啊，日月轮回中几经变迁，千年之后的农人们把种子播洒在了始皇帝的高速驰道上了……
直到有考古学家们的出现，才帮他们解开了困惑几辈人的谜底……
考古学家们至今依然能在,咸阳通往蒙古的大片田野上发现了寸草不生的土路，在卫星遥感的高空，把这些土路的点连成线，竟然意外的发现了秦人先祖们在几千年前修筑的，至今仍遗落于荒野的“驰道”……

“受戒”

车平稳而高速的行驶着，开车的间隙，那位邀请我的师傅说，从本月的15号起，为期一个月的受戒仪式及主题活动就开始了，你俩呢？不如就一起受戒了吧……
因第一次近距离的听到受戒一词，我身旁一路随行的，被称之为女居士的女人也一脸茫然的,并没有做出任何的反应……
车继续行驶着，长途使人困乏，只当是师傅为缓解沉默，随意而为之的一句戏言而已，并没有去深思，去当真，也没有放在心上……
因为对于礼佛之事，对子受戒受的那个门派？大致是何内容？我这个门外汉，被称之为“居士”的方外之人并不是很清楚……
而我此行的目标却非常的清晰，带去了大量的，形状各异，规格不同的复合银针，不就是为禅寺里的僧尼师傅们来做无偿的义诊吗……

未时时分，一行人到了内蒙的乌海市……
车停在了一栋居民楼的外围，有一位齐耳短发，50岁上下的女士已等在了路边，我们下车后她双手合十:阿弥陀佛！师傅好！一口普通话讲的甚是标准……
一行人跟在她的身后，穿过楼门洞直接进入到里面楼上的一户人家……
楼上的住家大门，对着楼梯敞开着，男主人站在门口，笑容可掬的迎接着一行人的到来，我途经他的身边时，他用本地口音说了句:欢迎你们:我双手合十道，打扰了，他则客气的回敬着:不打扰，不打扰……
女主人在厨房一边忙碌着，一边诉说着，早已炖好的菇类汤已经都热了好几遍了……

因午时在路上已吃了随身携带的面包，饼干及酸奶等食物，此时并不饥饿，盛情难却之下，洗了手,喝了小半碗汤，象征性的品尝了一些面前的素菜，对于一个油炸过后又清炖了多时的素豆腐,似乎印象颇为深刻……
午后，女主人跟我们一同前往五原县的普济寺……
从国道上一路驶过，看到了路旁的指示牌上有许多个××圪旦，××圪旦距五原县多少km的路标，觉得地方性的语言用于国道路标上,真是特别的可爱，特别特别的有趣……
大牛圪旦，马驹儿圪旦，王海圪旦……
此时的我，正举着水杯喝着水，看到一闪而过的这些路牌时，快要笑喷了……

到达目的地

车顺着国道逐渐地减速，向右一拐便驶下了路基，远处渐渐看到了普济禅寺四个大字的寺院牌楼……

车直接驶进了寺院中，下车后环顾四周，觉得禅寺的大小建筑群亦很崭新，规模也很了得……
对于这座寺院，我来时做了一些了解，多少有些知晓:
我所站立的位置，一侧是大生师傅们用餐的地方，另一侧则是客堂，
挑开客堂的竹帘儿，一面影壁墙似的建筑遮挡在了眼前……
客堂前是祭拜的场合，桌案两旁，呈满了贡品，正中摆放着一个功德箱……
这里平日是接待来此受戒的各地僧众及居士，志愿者们及一众禅七等的场合……
邀请我来普济寺的师傅就是在这里工作的知客师……

普济寺由来

普济斯的全名为四大股普济寺；原名四大股庙；
普济寺位于内蒙古巴彦淖尔市五原县境内，始建于清同治十一年，由当地绅士王同春、万太公、万德原和四川商人郭大义合成四股，
重新修浚短鞭子渠后建的此庙；寺院内规模宏大、建筑工艺精湛；有正殿、东偏殿，东西两侧禅房、山门、钟楼、鼓楼、药楼以及坐南朝北与庙宇相对的戏台等建筑物组成

寺内诸佛像高约5～7尺，泥塑饰金。
四大股庙佛事活动较为频繁，香火旺盛；
抗战时期列蒙厄运遭遇损毁……2008年秋，虚云老和尚法子、法眼宗传人灵意长老,应五原县政府及信众祈请，率入室弟子释闻慧等多位师父赴五原县重建四大股；

修缮后的四大股寺占地面积50多亩；建有牌楼、山门殿、天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、藏经楼、诵经堂、禅堂、祖堂、客堂、斋堂、钟鼓楼、僧寮等，斋堂一次能容纳150人就餐，法会能容纳200人住宿……
并将庙名改为四大股普济寺，于 2010年9月7日举行了大雄宝殿开光法会及落成庆典。
重建后的普济寺，是内蒙地区如法如律的禅宗道场……

普济寺建筑结构

大殿的总占地面积约552平米，高约20米，外环走廊、二层屋檐，殿内不分层，可以直接看到大梁；

殿内的圣象布置参照了江西宝峰禅寺的摆供形式；中间供奉：“三佛二弟”，“三佛”即三世佛，意为横的三个世界教主，中间为娑婆世界的本师～释迦牟尼佛，东面为东方琉璃世界药师佛，西面为西方极乐世界阿弥陀佛；
“二弟子”即释迦佛十大弟子中的迦叶、阿难两大尊者；文殊菩萨与普贤菩萨供奉于东西两侧；观音菩萨与地藏菩萨供奉于大佛背面；
韦驮、伽蓝、四大天王、二十诸天、善财童子五十三参则分布于海岛观音左右和上方。
殿内四面墙壁塑满了五百罗汉。大雄宝殿在内蒙汉传寺院当中，是唯一塑造圣人最多殿堂。

大雄宝殿为砖木混凝土结构，殿顶溜青瓦，外部墙壁以“天安门红”为主色。
为了殿宇气度，斗拱和梁柱没有彩绘；殿前有三面大门，殿后一面；大殿匾额木雕贴金，围绕匾一圈刻九条龙盘绕；
“大雄宝殿”四个大字为中国佛教协会现任会长上传下印长老提写；大殿外围走廊用汉白玉石作护栏，殿前有200平米的阅台，用青石铺地；整个大雄宝殿从内到外，处处循规蹈矩，按照古人的作法布置设计，是一座典型的仿古建筑……

大殿左侧是四众弟子居住生活的地方，大寮是寺院的重要部分，每天僧众的饮食都是从这里做出来的，大寮供奉的是监斋菩萨；
斋堂是大众用斋的地方，供奉弥勒菩萨，最多能容纳150人用餐，

伽蓝殿又称护法殿，是供奉护持佛法的在家菩萨，塑像有齐陀太子、给孤独长者、土地菩萨、关帝菩萨、华佗长者；
面对大雄宝殿，右侧的客堂是接待来往过客，办理各种对外佛事活动的地方，诵经堂是大众集中诵经的场所……
钟楼在客堂上方，悬挂一口1900斤的仿古铜钟，楼内供奉着地藏菩萨，经书上说每当钟声响起，六道众生都会因钟声而远离烦恼的；

天王殿是走进寺院的第一重殿，也是护法殿，总占地面积228平米；
寺院有一整套规矩礼仪，如踏入殿门时不能踩门槛，亦不能从正中间入殿，从左边走时先迈左脚，从右边进时先迈右脚，进来天王殿中间供奉的是弥勒菩萨；
弥勒菩萨是当来下生佛，是娑婆世界贤劫千佛释迦佛后的第八尊佛，从小就知道弥勒佛，也喜欢他开怀大笑的模样；赞美他的对联写道：大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人；

殿内两侧分别供奉四大天王，依次为东方持国天王，名多罗吒，居须弥山腰东……

黄金为地：南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南；

琉璃为地：西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西……

白银为地：北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北；

水晶为地：四方天王执持娑婆世界，都是菩萨心肠，保护我们的世界，佛在世时天王曾是护法，因此现在的寺院都供奉着。